盛唐，是一个群星闪耀的时代。

无论是文化艺术领域，还是政坛商界，一颗又一颗巨星频频耀世。

今天，我们要向您介绍的这几位，您可能没那么熟悉，或者您有所了解，但并不知道他们为后世称道的名号，因何而来。

不信，就请您斟一杯清茶，在袅袅茶香中，慢慢听我说。

“陆羽泡的茶，听说名和利都不拿，他牵着一匹瘦马在走天涯……”

周杰伦那首《爷爷泡的茶》中的陆羽，究竟何许人也？

陆羽，（约733-约804年）字鸿渐，复州竟陵也就是现在的湖北天门市人，两岁多时，因为长得太丑而被父母遗弃了。

那是一个深秋，龙盖寺的智积和尚听得大雁哀鸣不止，便从寺中步出，循着雁鸣声来到不远处的一座古雁桥边，看到了被三只大雁护在身下的丑孩子，这孩子便是陆羽。

智积将这孩子带回了龙盖寺，给这孩子以《易》占卦取名，占得“渐”卦，卦曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。于是，他就让这孩子姓“陆”，名“羽”，字“鸿渐”，意喻“有羽可以上青天，鸿渐方步步高升。”

陆羽在龙盖寺生活了下来，因为长得丑，总是不敢开口说话，还落下了口吃的毛病。

不过，智积和尚对他很好，不仅照顾他衣食寝居，更教他读书认字。

智积是想将陆羽培养成自己的接班人的，但小小年纪的他，已经对煮茶非常有自己的见解，表现了超乎寻常的天赋，而师父认为这种种都是外物，不应执着其中。与此同时，陆羽经常偷偷研读儒家经典，发现自己对儒学更加有兴趣。智积希望他遁入空门专心研习佛学，于是，他对自己的救命恩人做出了反抗，他说，“终鲜兄弟，无复后嗣，染发削衣，号为释氏，使儒者闻之，得称之为孝乎？羽将孝孔氏之文可乎？”

智积和尚见他一意不肯弃儒从佛，特别生气，就让陆羽在寺里做杂役，没日没夜打扫劳作、干所有的脏活累活，以为这样就可以阻止陆羽学习其他，可是，陆羽是有逆鳞傲骨的，他想尽一切办法读自己的书，他的举动触怒了寺里看管他的僧人，僧人用鞭子打他，直到鞭子打断。

终于，陆羽不想再继续忍受了，在一个月黑风高的晚上，他偷偷从龙盖寺跑了出来，投奔了一个戏班子。

那一年，陆羽十二岁。

为有一口饱饭，他在戏班子做了丑角，也许是认真的人做什么都容易成功吧，陆羽很受观众喜爱，还创作了三部喜剧《谑谈》。

十四岁时，还在戏班子做伶人的陆羽，遇到了被李林甫陷害贬至竟陵做太守的李齐物。这位长辈毫不吝啬表达着自己对陆羽的喜爱，将他送上了火门山，跟随当时的名师邹夫子学习儒学。

命运多舛的陆羽，心怀抱负，十分珍惜这难得的学习机会，他日日苦读，几乎看遍了山门所有的书。这一呆便是数年，直到十九岁。

陆羽长成了顶天立地的少年，并且确立了自己的毕生志向，那就是——茶。

在安史之乱后，他从江北竟陵来到江南，于江南山水之间，终其一生为茶事付出。他没有父母妻儿，心无挂碍，奔波于乡野，用了四十年的时间，走遍了江南、两广地区的产茶区，结交了诗僧皎然、颜真卿、孟郊等名士，还与竟陵司马崔国辅这样的人成为了忘年交。朋友们真心爱他，爱与他品茶鉴水，也愿意在生计上对他倾囊相助，除此之外，更多是目送他奔走在考察研究茶事的路上。

千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。

幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。

陆羽用了将近二十多年的时光，编撰、完善《茶经》，全书七千多字，分三卷十节，囊括茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图等内容。

《茶经》一经问世便风行天下，为时人所学习和珍藏。

“自从陆羽生人间，人间相学事春茶。”陆羽因此被誉为茶仙，尊为茶圣，祀为茶神。

以凡人之身被封神称圣，这在中国古代是少之又少的，数千年历史烟云中，不过十几位而已。（文圣孔子，大圣老子，亚圣孟子，武圣关羽，医圣张仲景，史圣司马迁，兵圣孙武，诗圣杜甫，书圣王羲之，茶圣陆羽，草圣张旭等）

过于执着于某样事物的人，对于别的事，往往不管不顾，显得痴狂，有人说，这样的人内心一定是孤独的。

陆羽早已习惯一个人身披纱巾短褐，脚着芒鞋，独行于山野之中，寻茶觅泉，探林鉴水，往往醉心侍弄，游弋徘徊，直至日落月升，方尽兴而归。

或许有朋友懂他，懂得他对茶之一事的虔诚与热爱，但，不知有没有人真正懂得他内心的孤独呢？

陆羽在自己的自传是这样描述自己的。他说，“陆子，名羽，不知何许人。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子如之口吃。”

不知何许人，便没有故乡。那里，只是幼年被抛弃的地方。

直到后来，千帆历尽，他写下《六羡歌》——

不羡黄金罍，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮入台。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

竟陵城下，在他心中，仍是故乡啊。

陆羽后半生多生活在湖州，与当时的湖州刺史颜真卿、诗僧皎然等人往来交好，他死后，被亲友葬于杼山，到底不曾魂归故里。

唐代诗坛群星璀璨，有诗仙太白、诗圣杜甫，诗魔王维，还有诗鬼李贺、诗豪刘禹锡，李杜王维的称号由来大家想必都比较熟悉，那么，关于李贺与刘禹锡，可能就没有那么清楚地知道，二人究竟鬼在哪里，豪在哪里。

李贺，（790～816年）。李贺出名甚早，七岁能辞章，十来岁便以诗闻名远近，十七八岁年纪，就誉满京华，让一众文坛大佬为之欣赏。然而，二十七岁就死了。

李贺出身唐朝宗室远支，亦向往仕途。十八岁左右，他写诗谒韩愈，本来有机会可以早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。当时，服完三年父丧，韩愈写信劝李贺继续考举进士。是年初冬，二十一岁的李贺参加河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举，没想到有好妒者放出流言，说李贺父亲的名字“晋肃”与进士的“进”字同音，应当避讳，尽管有韩愈“质之于律”、“稽之于典”为他辩护曰：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？”但终是在封建礼法下没奈何，李贺不得不离开科场。

未能参加进士考试对李贺打击甚重，他写了不少抒愤之诗，当年便回到家乡昌谷。大约因是李唐宗室的后裔，又有韩愈的推奖，李贺后来还是蒙荫得官，回到长安担任了一个小小的从九品官——奉礼郎。仅仅三年官场经历，让李贺犹如身在牢笼一般，在这段时光里，他创作了许多“深刺当世之弊，切中当世之隐”的诗歌。可以说，他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，主要就是由这一时期所写下的近六十首诗篇所奠定的。

只活了二十七岁的李贺，在昙花一现般短暂的生命中，创造了世代不朽的辉煌。

后人称他为“诗鬼”，一则因他官场、生活不尽如意，便寄情创作，呕心沥血，哀愤孤激，最终忧郁病笃；二来是指李贺的诗想象奇谲，引用神仙鬼魅传说，托古寓今，诗中常有凛然鬼气。

李贺于创作一事，因热爱而勤奋。他常常骑着驴子，背着破旧的背囊与友人结伴游走，如途中得句，就立刻把它写下来，投放囊中。

李贺的诗歌世界是瑰丽奇特的，如崇岩峭壁，万仞崛起，变幻缤纷，读起来往往令人惊叹震颤。

苦昼短

李贺

飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。

神君何在，太一安有。天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉。使之朝不得回，夜不得伏。

自然老者不死，少者不哭。何为服黄金，吞白玉。谁似任公子，云中骑碧驴。刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。

读李贺的《苦昼短》，旷古孤绝，仿佛唯其一人，但他却不死不哭，不惧天地。

李贺对世界的感知，是把自己揉碎了去触碰去感受，所以，他所接收到的讯息，往往复杂又奇特，瑰丽又荒诞，虐人又伤己。因而，我们读他的诗，总容易身临其境，跟随着他，所看到的，听到的，呼吸到的，触碰到的，所有的感觉，仿佛会渗透到身体的每一根神经中。

金铜仙人辞汉歌

李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

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